Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

возвращение

Фильм Лунгина «Братство», негодующие «коммунисты-символисты» и недалекий Badcomedian

Случайно выяснил,  что «коммунисты-символисты», как я их называю, вроде Даши Митиной очень негодуют по поводу фильма Лунгина «Братство». Некоторое время назад я этот фильм посмотрел и нашел его весьма достойным произведением. В фильме очень точно передана атмосфера в Советской армии перед «гибелью империи». Сам служил 89-91, из которых год во Вьетнаме, и, просматривая фильм, прямо вернулся в те времена. Образы, характеры, типажи - абсолютно настоящие. «Коммунисты-символисты» видите ли не хотят верить, говорят, что Лунгин что-то там «святое» оболгал. Хотя по части «оболгал» я думаю, что он сильно не докрутил. Советскую армию постигло то же разложение, что и весь СССР. Армия, в конце восьмедисятых, особенно заграницей жила воровством, обогащением и фарцовкой. Не вся, конечно, но именно это было определяющим трендом, остановить который было совершенно невозможно. У нас на базе Камрань главным товаром был авиационный керосин, в воровстве которого участвовало огромное количество матросов, мичманов (прапорщиков) и офицеров. Складывались целые банды и преступные сообщества. Грабили и друг друга и местных, когда появлялась возможность. Кстати, удивительно, но при всем советском воспитании наши простые русские парни смотрели на местное население, мягко скажем, не совсем как на людей. Причем, я не могу сказать, что это были какие-то мерзавцы. Нет, это были нормальные для того времени ребята: веселые, талантливые, сильные, очень сообразительные, попавшие в условия, когда чуть подсуетившись можно был стать обладателем вещей самого высокого престижа в СССР: джинсы, кроссовки, часы, двухкассетники  и даже видаки. Вернуться из армии с таким багажом означало стать первым парнем на деревне. И ради этого, конечно, очень старались. Увы, но это было именно так. 

Collapse )
возвращение

О православных активистах, «аморальном» кино, прощании с Порошенко и отсутствии уважения к власти

Пошел в кино на «Пляжный бездельник». На протяжении всего фильма и по его окончании у меня был только один вопрос: где все эти православные активисты, моралисты, радетели семейных ценностей, защитники детей от опасной информации и прочая подобная публика? Из-за какой-нибудь ерунды они носятся с выпученными глазами и создают столько шума, что мама дорогая. А тут выходит растаманский фильм, «пропагандирующий» наркотики, алкоголь, ношение женского платья мужчиной, аморальный образ жизни и - тишина. Молчит даже духовный лидер нации Хабиб Нурмагомедов, хотя фильм крутят и в кинотеатрах Махачкалы. 

Collapse )
возвращение

«Хантер киллер» американцы предупреждают Путина о перевороте и как честные капитаны могут спасти мир

Посмотрел «Хантер киллер» - увлекательную историю о том, как американцы остановили госпереворот в России, спасли российского президента Захарина, захваченного министром обороны Дуровым и этим остановили уже было начавшуюся мировую войну. Помог им в этом доблестный российский капитан подводной лодки. «Хантер киллер» сразу же напомнил фильм 1963 года Стэнли Кубрика «Доктор Стрейнджлав, или как я научился не волноваться и полюбил атомную бомбу». У Кубрика, напомню, на почве антикоммунистической паранойи с ума сошел американский генерал, командующий базой стратегических бомбардировщиков, который больше не мог терпеть, как коммунисты крадут у американцев бесценные телесные соки, а потому он заблокировал базу, отключил всю внешнюю связь, сообщил личному составу, что началась война и отправил бомбардировщики бомбить СССР. В «Хантер киллере» с ума сошел российский министр обороны Дуров, арестовавший президента и решивший нанести удар по США. 

Collapse )
возвращение

О фильме «Духовник». Смычка РПЦ и ФСБ давно уже секрет Полишинеля

Посмотрел на «Дожде» фильм «Духовник», рассказывающий о деятельности отца Тихона Шевкунова. В общем, ничего особо интересного. История о смычке РПЦ и ФСБ, о чем и так хорошо известно. Они просто не могли не найти друг друга. Бандиты, тем более бандиты в погонах, как никто нуждаются в моральном самооправдании, которое им с удовольствием продают в церкви. У бандита появляется самоощущение борца за веру и спасителя России. С таким самоощущением и обогащаться значительно приятнее.  Я вот и без фильма ни секунды не сомневался, что преследование Серебренникова есть как раз результат этой смычки. Договорились попы с генералами неформально и запустили машину. Единственное, что меня продолжает коробить, так это когда используют не по делу слово «чекисты». Дзержинский, создававший ЧК, был человеком благородным и настоящим романтиком. Я с детства помню его слова, что у чекиста должны быть «Холодная голова, горячее сердце и чистые руки». К нынешнему жулью, с воспаленными религиозным и прочим бредом мозгами, это никакого отношения не имеет. И хорошо, что памятник с Лубянки убрали. А то Феликс не выдержал бы соседства и сам бы ушел.


возвращение

О том, почему правильные американские блокбастеры лучше российского патриотического кино

Двадцать восемь панфиловцев, как и все современное кино про войну, - ещё один фильм, где не очень понятные люди, не понятно, зачем и почему воюют. И тут не имеет значения, был ли конкретный бой или нет. Это совершенно не важно для правдивости кино. Но фильм, претендующий на художественную правду, должен отбросить всё случайное, не важное и выделить самое сущностное, содержательное и понятийное в людях, участвовавших в этой войне. Кем они были и за что воевали? Это, наверное, невозможно сделать, не коснувшись общего фона, на котором происходят события. Ничего этого в очередном фильме про войну опять нет. Поэтому получается очередная бессмысленная стрелялка, герои которой скорее наши современники, воюющие за абстрактную Родину. Ведь Родины у нас нет, потому что нет свободы. Но в кино нас учат пойти и погибнуть. Получаются люди, героически гибнущие за собственное рабство, потому что их рабство – это якобы их Родина. И этот абсурд присутствует во всех современных российских фильмах про войну, кроме может быть «Брестской крепости», где удалось показать других людей, воюющих за реальную свободу, которая у них была.

На самом деле, советские люди были свободны, поэтому воевали и победили, в отличие от французов и других европейцев, которым действительно драться было не за что. Но такое кино сейчас практически невозможно.

Современное «патриотическое» кино учит подчиняться властям и умирать, если прикажут. Поэтому предпочтительнее смотреть правильные американские блокбастеры вроде «Голодных игр» или «Изгой – один: звёздные войны». Там по крайне мере понятно, что война ведется за свободу против злодеев и угнетателей.


портрет

Даша Митина даст бой наступающему мракобесию

Даша Митина сообщила, что будет участвовать в программе «Мусульмане» на телеканале «Россия», где собирается говорить «об исламе в мировом кинематографе, о коранических сюжетах, о важнейших тенденциях развития кино в мусульманских странах». Не сомневаюсь, что как человек принципиальный и настоящий коммунист Даша вспомнит советский фильм «Белое солнце пустыни», где хорошо показан процесс освобождения людей от религиозного дурмана, а также использование религии правящими классами для угнетения населения. Ещё Даша обязательно скажет, что никакого исламского кино быть не может, как не может быть исламской науки, в силу того, что настоящие произведения искусства, как и наука всегда объективны и общезначимы.



портрет

Левиафан 3

Вот "патриоты" или люди когда-либо получавшие деньги за идеологическое обслуживание власти всё кричат "чернуха", "чернуха".
А, где там чернуха? Чернуха - это "Сибирь монамур". Даже "Дурак" или "Майор" Быкова, которые мне понравились, увы, отдают чернухой. А у Звягинцева нет чернухи. Живут себе нормальные люди, живут в общем вполне достойно, отдыхают понятно. И даже пьют вполне в меру и по поводу. Ну, случился у них конфликт с властью и их раздавили. Что здесь не так? В чем чернуха? В том-то и сила "Левиафана", что Звягинцев обошелся совсем без всякой чернухи.
портрет

«Левиафан»

Россия увидела «Левиафан» Звягинцева, который сразу после новогодних каникул неожиданно появился в интернете. Увидела и вздрогнула, потому как отвыкла от действительно художественных произведений. Впрочем, отвыкла не только Россия. Экраны всего мира забиты потоком пропагандистского или развлекательного киномусора. Картина Звягинцева сильна тем, что это не его личное «художественное высказывание», как сейчас любят говорить, а художественная правда, которую он вытащил на свет и облек в форму кинофильма. Художественная правда, как форма истины, вообще существует объективно, а настоящим художником является лишь тот, кто умеет отдаться ей и помочь материализоваться в форме произведения. Художественное произведение всегда зеркало, в котором мы можем увидеть себя и нашу жизнь со стороны. А это крайне важно для общества, потому как без этого взгляда со стороны невозможно понять, кто мы и где мы. В зеркало смотреть часто бывает больно, потому что человек привык выдумывать про себя самого и общество, в котором он живет, а тут зеркало ему откровенно говорит, что на самом деле всё обстоит не так. Сам Звягинцев в одном из интервью как-то сказал, что секрет художественной правды в том, чтобы показать отношение не человека и человека, здесь действительно возможен любой произвол автора, а человека и государства. Я бы сказал, что художественное произведение это всегда отношение или положение человека относительно всеобщего, существующего объективно, относительно объективно существующей истины. В этом секрет художественного зеркала.

Мы все узнали себя в фильме Звягинцева. Конечно, фильм будет иметь и политический эффект, потому что такие картины разрушают десятилетия обмана и самообмана. Один фильм, два часа и конец всему, что мы выдумывали сами о себе последние 15 лет. После фильма Звягинцева невозможно смотреть на свою страну теми же глазами, что и до фильма. Истина во всем понятной художественной форме обладает страшной силой.

Понятно, что фильм вызовет ярость власти и церкви, которым совершенно невозможно видеть, каким уродливым злым монстром они являются в действительности. Видеть и понимать, что это правда. Они ведь там во власти и церкви себя тоже обманывают, считают себя не такими, каковы на самом деле. Чтобы понять, что ты мерзавец, живущий во лжи, нужно увидеть себя со стороны. Фильм «Левиофан» помогает это сделать.

Неудивительно, что картина вызвала злобные отклики тех, кто обиделся на своё отражение. Я теперь понимаю, о чем говорил господин Мединский, когда обещал, что Минкульт быльше не даст денег на фильмы про «рашку говняшку». Конечно, им приятнее смотреть Михалкова. Мединскому, полагаю, ещё предъявят другие обидевшиеся представители «элиты», чего такое это он там финансирует. Они бы сейчас с удовольствием занесли мешок денег в оскаровский комитет, чтобы фильм не дай бог и там чего не выиграл. А то ведь беда настоящая. Не показать в прокате картину, заслуженно признанную во всем мире нельзя, а показать – решительно невозможно. Проблема, однако.

Естественно, пошли заказные рецензии, доказывающие враждебность фильма. Впереди, само собой «Известия». Арам Ашотович Габрелянов поспевает везде. Профессионал. В его «Изветиях» патриоты на гонораре уже с негодованием пишут:

«Именно в тот момент, когда всему миру вешают на уши лапшу про ужасного русского медведя, который опять, как и в 1945-м, по словам украинского премьера, угрожает свободе всех добрых людей, появляется фильм, в котором все возможные ужасы по случайному стечению обстоятельств происходят именно в России… При этом кино насквозь фальшивое, ложно многозначительное, с удивительными вампуками в сюжете и прямолинейное, как удар молотком по голове.»

Да, заговор не иначе. Лучших людей России хотят оболгать. Какая всё-таки гадкая работенка - современная журналистика. Кстати, в фильме нет никаких особых ужасов. Герои понятны, потому что реальны. И история эта действительно не чисто российская. Нормальная такая капиталистическая история из страны третьего мира. Российские здесь только бытовые особенности.

А вот другой колумнист в тех же «Известиях»:

«Сцена с пафосной и исполненной лжи речью владыки, выстроившимися у храма лимузинами и довольными лицами семей казнокрадов, смотрелась, простите, чересчур дешево. И Левиафана притянули за уши. Видимо, позабыв, что он этого не любит.»

Ещё бы. Владыки у нас не лгут, а казнокрады во власти – редкое явления, если их только находят, то честное и благородное большинство их тут же с позором изгоняет из среды лучших людей.

Тот же колумнист, разнося фильм, признает игру актеров прекрасной. Вот недалекий человек. Игра актеров не может быть прекрасной, если герои не настоящие. Если в герое есть что-то из жизни, то его можно сыграть хорошо или хуже, а если герой ненастоящий, то его хорошо или плохо сыграть невозможно, потому что образца в природе не существует, сравнивать не с чем. Это случается со всеми плохими фильмами, где персонажи высосаны из пальца.

Осталось только дождаться оскорбленных верующих, требующих запретить богохульное кино.